URBANIZATION IN KARNATAKA; A GEOGRAPHICAL APPROACH

Urbanization is a world-wide process and it is a cause and effect of heightened economic progress in a region. It plays an enormous role in social transformation and economic mobility all over the world. In fact, the process and level of urbanization has been transforming the developing countries from 'countries of villages' to 'countries of towns and cities'. With 31.16 percent urbanites lived in 2011, India is at a low level of urbanization compared with the developed nations. There exists large inter-regional disparities in different parts of the nation as far as level of urbanization is concerned. The present paper is an attempt to study the trends, degrees and tempo of urbanization and urban morphology in Karnataka from 1901 to 2011. It is the 7th largest state in India with 38.67 percent of urbanites living in 347 towns and cities as of 2011, which is 7.51 points above the national average in terms of urbanization and plays a signicant role in the state's as well as country's economy and progress of IT and BT sector. The paper is an effort to analyses the regional disparity in the process and level of urbanization among the districts of the state from 1991 to 2011. Finally, the study also enlightens the socio-economic consequences of this inter-regional disparity in urbanization in Karnataka. Present study is mainly based on the secondary sources of data and is collected from Indian Census Handbooks of Karnataka and other related reports. After collecting data, these were analysed in a suitable manner by using appropriate statistical and cartographic techniques. Results show that the state exhibits a uctuating trend in level of urbanization with a high regional variation and a high disparity in the concentration of urbanities. Disparities exist at the levels of urbanization in state shown that, Bangalore is the most urbanized district with 90.94 percent followed by Dharwad (56.82 percent) district and on the other end of this scale Kodagu with 14.61 percent, was the least urbanized district in the state. 78.24 percent of urbanities lived in only 19 percent of urban centres and the remaining 81 percent of towns contained only 21.76 percent of the state's urbanities. Thus, urbanization in Karnataka is a by-product of the demographic explosion, poverty encouraged rural-urban migration and reclassication of towns and it also reects uneven economic progresses across the state and needs special attention.

Decolonialidade e Serviço Social: um debate emergente / Decoloniality and Social Work: an emerging debate

Resumo: Este artigo reflete acerca das contribuições do pensamento decolonial para o Serviço Social. Considera a colonialidade e a decolonialidade como ferramentas de análise e projeto ético e político, que oferecem alternativas de conhecimento e transformação social devido à diversidade epistêmica teórica, política e pedagógica. Propõe complexificar e questionar a lógica de produção de conhecimento moderna/ocidental, evidenciando categorias e conceitos úteis à prática e à produção científica da profissão.

Abstract: This article reflects on the contributions of decolonial thinking to social work. It considers coloniality and decoloniality as analysis tools and ethical and political projects that offer alternatives for knowledge and social transformation due to theoretical, political and pedagogical epistemic diversity. It proposes to make more complex and question the logic of modern/Western knowledge production, highlighting categories and concepts that are useful to the practice and scientific production of the profession.

Aprendizajes transformadores: experiencias de jóvenes en un circo social de Buenos Aires / Transformative learning. Experiences of young people in a social circus of Buenos Aires / Aprendizagens transformadoras. Experiências de jovens num circo social de Buenos Aires

Resumen (analítico) La relación entre arte, jóvenes e inclusión social es estudiada al indagar las vinculaciones entre el aprendizaje de técnicas circenses de jóvenes que asisten a un circo social situado en barrios vulnerables de Buenos Aires (Argentina) y los objetivos de inclusión y transformación que estos circos proponen. Se emplea una estrategia cualitativa: relatos biográficos y observaciones participantes, siguiendo los lineamientos de la perspectiva constructivista de la teoría fundamentada. En los resultados se advierte que el circo social genera experiencias de aprendizaje transformadoras producidas desde la articulación entre formas de construir lugares de entrenamiento y de circular por estos, vínculos de reconocimiento basados en la confianza y en el respeto, respecto de otros y de sí mismos/as, así como de integración con objetos que vislumbran los cuerpos/emociones y sus capacidades.

Abstract (analytical) The connection among art, young people, and social inclusion is studied by investigating the links between the learning of circus techniques of young people who attend a social circus located in vulnerable neighbourhoods of Buenos Aires (Argentina) and the objectives of inclusion and transformation that these circuses propose. With a qualitative strategy -biographical accounts and participant observations and following the guidelines of the constructivist perspective of grounded theory- the results show that the social circus generates transformative learning experiences produced by the articulation between: ways of building and circulating through training places; recognition links that enable based on trust and respect, with respect to others and to themselves; and integration with objects that envision the bodies/emotions and their capabilities.

Resumo (analítico) A relação entre arte, jovens e inclusão social é estudada pesquisando as ligações entre a aprendizagem de técnicas circenses dos jovens que frequentam um circo social localizado em bairros vulneráveis de Buenos Aires (Argentina) e os objetivos de inclusão e transformação que estes circos propõem. Com uma estratégia qualitativa -relatos biográficos e observações participantes e seguindo as orientações da perspectiva construtivista da teoria fundamentada -os resultados mostram que o circo social gera experiências de aprendizagem transformadoras produzidas a partir da articulação entre: formas de construção e circulação através dos locais de formação; relações de reconhecimento baseadas na confiança e respeito, com respeito pelos outros e por si próprios; e a integração com objetos que vislumbram os corpos/emoções e as suas capacidades.

Práxis em Psicologia Social: Experiências de Pesquisa e Extensão na Microrregião de São João del-Rei / Praxis in Social Psychology: Research Experiences and Extension in the Microregion of São João del-Rei / Praxis en Psicología Social: Experiencias de Investigación y Extensión en la Microrregión de São João del-Rei

Este artigo visa a destacar a experiência de trabalho em Psicologia Social desenvolvida pelo grupo de ensino, pesquisa e extensão denominado "Processos grupais e articulações identitárias (PGAI), vinculado ao Laboratório de Pesquisa e Intervenção Psicossocial (LAPIP) da Universidade Federal de São João del-Rei (UFSJ). Busca-se, sobretudo, relatar como os saberes e fazeres do PGAI amparados pela Psicologia Social Crítica e suas categorias de análise, podem contribuir para a emancipação de algumas populações de São João del-Rei. Pretende-se identificar também como o processo grupal pode fortalecer a construção de políticas públicas locais, de forma a promover transformação social. Foi possível perceber que a práxis que o grupo vem exercendo tem possibilitado a efetivação de mudanças no cotidiano das pessoas envolvidas que, marcadas por alguns eixos de desigualdade e opressão, encontram-se em situação de vulnerabilidade social. Nesse sentido, as práticas realizadas permitem ao público envolvido tanto desenvolver uma consciência crítica, quanto exercer ações de mudança social, favorecendo, assim, melhores condições de vida e novos sentidos existenciais.

This article aims to highlight the work experience in Social Psychology developed by the teaching, research and extension group called "Group processes and identity articulations: possible partnerships and interactions with public health and social inclusion policies" (PGAI), linked to the Laboratory of Research and Psychosocial Intervention (LAPIP) at the Federal University of São João del-Rei (UFSJ). It seeks, above all, to report how the knowledge and actions of the PGAI, supported by Critical Social Psychology and its analysis categories, can contribute to the emancipation of some populations of São João del-Rei. It is also intended to identify how the group process can strengthen the construction of local public policies, in order to promote social transformation. It was possible to notice that the praxis that the group has been exercising has enabled the implementation of changes in the daily lives of the people involved who, marked by some axes of inequality and oppression, are in a situation of social vulnerability. In this sense, the practices carried out allow the public involved to both develop a critical awareness and carry out actions for social change, thus favoring better living conditions and new existential meanings.

Este artículo tiene como objetivo resaltar la experiencia laboral en Psicología Social desarrollada por el grupo de docencia, investigación y extensión denominado "Procesos grupales y articulaciones identitarias: posibles alianzas e interacciones con políticas de salud pública e inclusión social" (PGAI), vinculado al Laboratorio de Investigación. e Intervención Psicosocial (LAPIP) en la Universidad Federal de São João del-Rei (UFSJ). Se busca, sobre todo, informar cómo los conocimientos y acciones del PGAI, apoyados por la Psicología Social Crítica y sus categorías de análisis, pueden contribuir a la emancipación de algunas poblaciones de São João del-Rei. También se pretende identificar cómo el proceso grupal puede fortalecer la construcción de políticas públicas locales, con el fin de promover la transformación social. Se pudo notar que la práctica que viene ejerciendo el grupo ha permitido implementar cambios en la vida cotidiana de las personas involucradas que, marcadas por algunos ejes de desigualdad y opresión, se encuentran en una situación de vulnerabilidad social. En este sentido, las prácticas realizadas permiten involucrar a la ciudadanía tanto para desarrollar una conciencia crítica como para realizar acciones de cambio social, favoreciendo así mejores condiciones de vida y nuevos significados existenciales.

Conscientização para Transformação social: Apontamentos para a Psicologia Social Comunitária / Conscientization for social transformation: appointments for community social psychology

O presente artigo trata-se de um estudo teórico que objetivou analisar a incorporação da categoria "conscientização" no campo da Psicologia Social Comunitária (PSC), de modo a refletir sobre o complexo arcabouço teórico que constitui tal pressuposto e os desafios que são colocados para a prática profissional da(o) psicóloga(o) comunitário(a) inserida(o) no atual contexto social brasileiro. Para tanto, buscamos delinear as bases teóricas da categoria conscientização a partir de Paulo Freire e sua adoção por percussores da psicologia social latino-americana, como Ignácio Martín-Baró e Maritza Montero. Em seguida, discorremos sobre os possíveis impasses teórico-metodológicos enfrentados por profissionais da psicologia para a concretização de ações de conscientização nos espaços de atuação profissional e comunitária. Consideramos que os limites e possibilidades colocados para a tarefa de conscientização perpassam por uma análise histórica dos fenômenos sociais e subjetivos, em sua relação dialética, tornando-se cada vez mais necessário o resgate e fortalecimento de perspectivas críticas de atuação que assumam, em sua radicalidade, o ideário ético-político de Libertação

This article is a theoretical study that aimed to analyze the incorporation of the category "conscientization" in the field of Community Social Psychology (PSC), in order to reflect on the complex theoretical framework that constitutes such an assumption and the challenges that are posed for the professional practice of the community psychologist in the current Brazilian social context. Therefore, we seek to delineate the theoretical bases of the category of conscientization based on Paulo Freire and its adoption by latin american social psychology, such as Ignácio Martín-Baró and Maritza Montero. Then, we discuss the possible theoretical-methodological impasses faced by professionals in psychology to implement the conscientization in the spaces of professional and community action. We considers that the limits and possibilities placed on the task of conscientization involve a historical analysis of social and subjective phenomena, in their dialectical relationship, making it increasingly necessary to rescue and strengthen critical perspectives of action that they assume, in their radicality, the ethical-political perspective of Liberation

Reflective groups for men who commit domestic violence: a comparative study based on three Brazilian programs / Grupos reflexivos para homens autores de violência doméstica: estudo comparativo a partir de três programas brasileiros / Grupos reflexivos para hombres que cometen violencia doméstica: un estudio comparativo basado en tres programas brasileños

Brazil still has few programs that assist men who commit violence, even though these are provided by the law. Based on this, a comparative study was designed focusing on the theoretical/methodological approach adopted by different programs that work with reflective groups for male perpetrators of violence in Brazil. Thus, a total of seven facilitators from three different programs were interviewed. The data were categorized and presented as the main results: the need to reinforce the importance of initial training for facilitators, screening as an important tool in the insertion of participants, and the importance of a reflective-accountable approach. It is emphasized that the groups should not be isolated, but integrated into the network against violence against women and in conjunction with social movements for social transformation. This study can contribute to the reflection on new intervention models and to create guidelines for the realization of reflective groups in Brazil.

O Brasil ainda possui poucos programas que atendem homens autores de violência, apesar desses estarem previstos em Lei. Pensando nisso, delineou-se um estudo comparativo com foco na abordagem teórico/metodológica adotada por diferentes programas que trabalham com grupos reflexivos para homens autores de violência no Brasil. Assim, entrevistou-se um total de sete facilitadoras pertencentes a três diferentes programas. Os dados foram categorizados e apresentaram como principais resultados: a necessidade de se reforçar a importância de capacitações iniciais para facilitadores, a triagem como importante instrumento de trabalho na inserção de participantes e a importância da abordagem reflexivo-responsabilizante. Ressalta-se que os grupos não devem ocorrer de forma isolada, e sim integrados à rede de enfrentamento a violência contra a mulher e de forma conjunta aos movimentos sociais em prol da transformação social. Este estudo pode contribuir para reflexão sobre novos modelos de intervenção e na criação de diretrizes para a realização de grupos reflexivos no país.

El Brasil todavía tiene pocos programas que trabajen con hombres que cometen violencia, a pesar de que están previstos por la ley. Con esto en mente, se diseñó un estudio comparativo centrado en el enfoque teórico/metodológico adoptado por diferentes programas que trabajan con grupos reflexivos para los hombres que cometen violencia doméstica en Brasil. Por lo tanto, se entrevistó a un total de siete facilitadores de tres programas diferentes. Los datos se clasificaron y presentaron como los resultados principales: la necesidad de reforzar la importancia de la capacitación inicial para los facilitadores, la detección como una herramienta de trabajo importante en la inserción de los participantes y la importancia del enfoque reflexivo-receptivo. Se enfatiza que los grupos no deben ocurrir de forma aislada, sino integrados en la red de confrontación de la violencia contra las mujeres y en conjunto con los movimientos sociales a favor de la transformación social. Este estudio puede contribuir a la reflexión sobre nuevos modelos de intervención y la creación de pautas para la realización de grupos reflexivos en el país.

Construcción socio-política de una vocación docente dirigida a la transformación social: el caso de la pedagogía en el campo de la educación física / Socio-political vocation construction toward social transformation: Physical Education Teacher Teaching

¿Tiene sentido hablar de vocación docente social y política en la formación universitaria de futuros profesores y profesoras de Pedagogía en el campo de la Educación Física? Es la interrogante que se discute en este artículo que defiende la necesidad y vigencia de esta cuestión, afirmando que la vocación docente también debe ser comprendida desde una perspectiva socio-política que allane, favorezca y aliente un proceso de reflexión, de modo alternativo, respecto de la conceptualización de la identidad profesional docente que, en la actualidad, aparece demarcada por prescripciones y códigos normativos, al punto que se puede sostener que las políticas educativas han descuidado a la vocación como un concepto vinculado a la docencia. La dimensión socio-política de la vocación docente, formando parte de la identidad profesional, da lugar a una reflexión acerca de la formación inicial docente de profesores de Pedagogía en el campo de la Educación Física (EF) dentro de una contingencia marcada por la desigualdad y segregación social. Ello, además, va de la mano de estudios que plantean que la Pedagogía en Educación Física (PEF) conlleva una función transformadora de la sociedad que las políticas educativas no han tomado debidamente en cuenta. La teoría filosófica de Michel Foucault y la pedagogía de Paulo Freire, aunque desde perspectivas epistemológicas diferentes, permiten sostener el por qué en la actualidad se presenta como relevante y necesario volver a preguntarse cómo se construye una vocación docente social y política en la Pedagogía en el campo de la EF.

Does it make sense to talk about social and political vocation in Teacher Education in the Physical Education field? This question is discussed in order to preserve need and validity of this issue, stating that the teaching vocation must also be understood f rom a socio-political perspective to ease, favor and encourage a process of reflection, alternatively, regarding teaching professional identity conceptualization which nowadays, appears to be delimited by prescriptions and normative codes, at the stage that educational policies have neglected on conceptualizing vocation linked to teaching.Socio-political dimension of teaching vocation shaping professional identity, takes on account an uncertain environment characterized by inequality and social segregation, within the Physical Education Teacher Education field. In addition, this issue is unfolded together with research proposals of a social transformative function in the Physical Education Teacher Education context that educational policies have not duly taken into account. Michel Foucault's philosophical theory and Paulo Freire's pedagogy, although from different epistemological perspectives, allow us to sustain why at the present time it becomes relevant and necessary to ask us in which way socio-political teaching vocation is constructed in the field of Physical Education Teacher Education.

Paulo freire e o inédito viável: esperança, utopia e transformação na saúde / Paulo freire and untested feasibility: hope, utopia and transformation in health / Paulo freire y lo inédito viable: esperanza, utopía y transformación en la salud

Resumo Trata-se de ensaio sobre o constructo 'inédito viável', de Paulo Freire, com objetivo de explorar suas potencialidades na saúde coletiva. Foram analisadas 38 obras do autor, das quais nove abordavam o inédito viável, permitindo reconhecer significados subjacentes ao constructo. Foram explorados três eixos para a compreensão: condições e contextos de emergência dos inéditos viáveis; exemplos; e sentidos de inéditos viáveis. A emergência dos inéditos viáveis resulta de complexo processo pedagógico, que vai do estranhamento da realidade à percepção crítica dos sujeitos envolvidos, a qual propicia a construção dos inéditos viáveis, como etapa que antecede a ação. Embora algumas obras analisadas citem exemplos de inéditos viáveis, estes não foram elucidativos na apreensão de possíveis significados do inédito viável. Com base nas ideias da obra freireana de práxis, projeto, futuridade, sonho, utopia e esperança, a compreensão do inédito viável ancorou-se no sentido de projeto coletivo. Propõe-se uma pedagogia aplicada à saúde coletiva que incorpore o 'inédito viável' como possibilidade de transcender o adestramento técnico, baseado, exclusivamente, em conteúdos informativos, investindo, também, nas capacidades de indignação e denúncia e na construção de projetos coletivos.

Abstract This essay is about Paulo Freire's "untested feasibility" construct, and it aims to explore its potentialities in collective health. A total of 38 works by the author were analyzed, nine of which discuss untested feasibility, which enables the recognition of the construct's underlying meanings. Three core ideas were explored for this understanding: the conditions and contexts of emergency of the untested feasibilities; examples; and the meanings of the untested feasibilities. The emergence of untested feasibilities results from a complex pedagogical process, which goes from the defamiliarization regarding reality to the critical perception of the subjects involved, which contributes to the development of untested feasibilities, as a step that precedes action. Even though some of the analyzed works mention examples of untested feasibilities, those were not clarifying regarding the understanding of the possible meanings of untested feasibility. Based on the ideas contained in Freire's works regarding praxis, project, futurity, dream, utopia and hope, the comprehension of untested feasibility was based on the sense of collective project. We propose a pedagogy applied to collective health that incorporates "untested feasibility" as a possibility of transcending the technical training, which is based exclusively on informational contents, also investing in the capacities of indignation and denunciation and in the development of collective projects.

Resumen Este es un ensayo sobre lo "inédito viable" de Paulo Freire, con el objetivo de explorar su potencial en la salud colectiva. Se analizaron un total de 38 obras del autor, nueve de las cuales se referían a lo inédito viable, permitiendo el reconocimiento de significados subyacentes de la construcción. Se exploraron tres ejes para la comprensión: condiciones y contextos de emergencia de los inéditos viables; ejemplos; y significados de inéditos viables. La aparición de los inéditos viables es el resultado de un complejo proceso pedagógico, que va desde la extrañeza de la realidad hasta la percepción crítica de los sujetos involucrados, lo que permite la construcción de inéditos viables, como paso previo a la acción. Aunque algunas de las obras analizadas citan ejemplos de inéditos viables, éstos no fueron explicativos a la hora de captar posibles significados de lo inédito viable. A partir de las ideas de la obra freireana de praxis, proyecto, futuro, sueño, utopía y esperanza, la comprensión de lo viable inédito se ancló en el sentido de proyecto colectivo. Se propone una pedagogía aplicada a la salud colectiva que incorpora lo "inédito viable" como posibilidad de trascender la formación técnica, basada exclusivamente en contenidos informativos, invirtiendo también en las capacidades de indignación y denuncia y en la construcción de proyectos colectivos.

A crise da psicologia social brasileira: apontamentos históricos / The crisis of Brazilian social psychology: historical notes / La crisis de la psicología social brasileña: apuntes históricos

Este trabalho histórico investigou a psicologia social brasileira na década de 1970, período conhecido como "crise da psicologia social". Narrativas apontam que modelo hegemônico, o cognitivo-experimental, foi questionado e emergiu a preocupação com a transformação social. O objetivo foi identificar as críticas nas publicações da disciplina durante a "crise". A metodologia foi a pesquisa documental. Analisou-se três periódicos: o Arquivos Brasileiros de Psicologia Aplicada, o Boletim de Psicologia e o Psico. A análise demonstrou a hegemonia do modelo cognitivo-experimental e as críticas, direcionadas principalmente à metodologia experimental e à irrelevância social. Poucos artigos apresentaram modelos alternativos - alguns eram formas hegemônicas sob outra denominação. O modelo psiquiátrico humanitário e comunitário surgiu como uma nova forma de saber psi. Por fim, destacamos que a transformação social não apareceu em nenhum texto

This historical work investigated Brazilian social psychology in the 1970s, a period known as the "crisis of social psychology". Narratives point out that the hegemonic model, the cognitive-experimental, was questioned and concern about social transformation emerged. The objective was to identify criticism in the discipline's publications during the "crisis". The methodology was documentary research. Three journals were analyzed: the Arquivos Brasileiros de Psicologia Aplicada, the Boletim de Psicologia and the Psico. The analysis demonstrated the hegemony of the cognitive-experimental model and some criticisms, mainly directed at the experimental methodology and the social irrelevance. Few articles presented alternative models - some were hegemonic forms under another denomination. The humanitarian and community psychiatric model has emerged as a new way of knowing psi. Finally, we emphasize that social transformation did not appear in any text

Este trabajo histórico investigó la psicología social brasileña en la década de 1970, un período conocido como "crisis de la psicología social". Las narrativas señalan que el modelo hegemónico, el cognitivo-experimental, fue cuestionado y surgió la preocupación por la transformación social. El objetivo era identificar las críticas en las publicaciones de la disciplina durante la "crisis". La metodología fue la investigación documental. Se analizaron tres revistas: el Archivo Brasileño de Psicología Aplicada, el Boletín de Psicología y el Psico. El análisis demostró la hegemonía del modelo cognitivo-experimental y las críticas, principalmente dirigidas a la metodología experimental y la irrelevancia social. Pocos artículos presentaron modelos alternativos, algunos eran formas hegemónicas bajo otra denominación. El modelo psiquiátrico humanitario y comunitario ha surgido como una nueva forma de saber psi. Al final, enfatizamos que la transformación social no apareció en ningún texto

Desigualdade social e subjetividade revolucionária: os desafios do trabalho da psicologia no CRAS / Social inequality and revolutionary subjectivity: the challenges of psychology work at the CRAS / Desigualdad social y subjetividad revolucionaria: los desafíos del trabajo de la psicología en el CRAS

Com a implantação do SUAS, a Assistência Social passou por importantes reformulações, as quais têm alterado não somente o padrão de funcionamento da política pública, mas também requerem novas formas de organização e trabalho, novos papéis e competências dos atores sociais nela envolvidos. Com isso, o profissional da Psicologia passa a ser requisitado para contribuir com seus conhecimentos e métodos de trabalho. Inserção que trouxe inquietações e desafios no exercício profissional para os psicólogos e psicólogas no campo da política de Assistência Social. Neste artigo, pretendemos refletir sobre a importância do trabalho da Psicologia no CRAS, tomando a subjetividade revolucionária como seu lócus específico de atuação no enfrentamento da desigualdade social. Para isso, buscamos os pressupostos teóricos da Psicologia sócio-histórica, por meio de conceitos como sofrimento éticopolítico e subjetividade revolucionária, elaborados por Bader Sawaia, que estuda o processo dialético exclusão-inclusão, inspirada nas teorias de Vigotski e Espinosa.

With the implementation of Unified Social Assistance System (SUAS - Portuguese acronym), the Social Assistance went through important reformulations, which have changed the operational standard of the public policy, and have been demanding new forms of organization and work, new roles and competence from participating social actors. On the top of that, Psychology workers have been required to contribute with their knowledge and working methods. An Insertion that brought concerns and challenges in the psychologists’ professional practice in the field of social assistance policy. In this article, we intend to bring into light the importance of the Psychology work at the SARC, taking the revolutionary subjectivity as its specific locus of action when coping with social inequality. With this in mind, we have turned to the theoretical assumptions of sociohistorical Psychology, through concepts such as ethical-political distress and revolutionary subjectivity, elaborated by Bader Sawaia who studies the dialectical exclusion-inclusion process, inspired by the theories from Vygotsky and Espinosa.

Con la implementación del SUAS, la Asistencia Social ha pasado por importantes reformulaciones que cambiaron no sólo la norma de funcionamiento de las políticas públicas, como también se requieren nuevas formas de organización y trabajo, nuevas funciones y competencias de actores sociales involucrados. Por lo tanto, se pide al profesional de la Psicología que contribuya con sus conocimientos y métodos de trabajo. Inserción que ha traído inquietudes y desafíos en la práctica profesional para el psicólogo en el campo de la política de Asistencia Social. En este artículo, tenemos la intención de reflexionar sobre la importancia del trabajo de la Psicología en el CRAS, tomando la subjetividad revolucionaria como su locus específico de acción para hacer frente a la desigualdad social. Así, buscamos los supuestos teóricos de la Psicología socio-histórica, a través de conceptos como el sufrimiento ético-político y la subjetividad revolucionaria, elaborados por Bader Sawaia, quien estudia el proceso dialéctico de exclusión e inclusión, inspirado en las teorías de Vygotsky y Espinosa.

O milagre do Candeal e a pedagogia do ócio humanista: transformações sociais a partir da música / The miracle of Candeal and the pedagogy of humanistic leisure: social transformations from music

Pautado nos registros fílmicos do documentário El Milagro del Candeal este estudo teve por objetivo analisar se há relações entre ações realizadas na periferia de Salvador, Bahia, e a pedagogia do ocio humanista. A relação dialógica entre pedagogia humanista e Candeal foi observada nas transformações locais, tanto nas estruturas físicas e urbanísticas, quanto no fortalecimento de seus moradores. A organização em torno da música corrobora potenciais educativos do lazer e suas interferências na transformação social. As ações sócio educativas no Candeal desenvolvidas pelo Pracatum, escola de música, promovem a educação musical em harmonia com os valores da educação cidadã, a partir de uma pedagogia social dinâmica e transformadora. As cenas fílmicas ultrapassam as fronteiras da musicalidade e apontam fortalecer o sentido de pertencimento, reforçando valores, identidade e senso comunitário dos moradores.

Based on the film records of the documentary El Milagro del Candeal, this study aimed to analyze if there are relations between actions carried out in the periphery of Salvador, Bahia, and the pedagogy of humanistic leisure. The dialogical relationship between humanist pedagogy and Candeal was observed in the local transformations, both in the physical and urban structures, and in the strengthening of its inhabitants. The organization around music corroborates educational potential of leisure and its interference in social transformation. The socio-educational actions in Candeal developed by Pracatum, music school, promote musical education in harmony with the values of citizen education, based on a dynamic and transformative social pedagogy. The film scenes go beyond the boundaries of musicality and aim to strengthen the sense of belonging, reinforcing values, identity and community sense of the residents.

Relaciones intergeneracionales, emancipación e independencia de jóvenes estudiantes chilenos / Intergenerational relationships, emancipation and independence of Chilean students / Relações entre as gerações, a emancipação e independência da juventude chilena contemporânea

Resumen (analítico): En este artículo analítico se destacan transformaciones contemporáneas en las relaciones intergeneracionales, así como la emancipación e independencia de jóvenes estudiantes chilenos pertenecientes al último año de la educación secundaria y al último año de la educación superior. La metodología se basó en grupos conversacionales provenientes de varias regiones del país. Las relaciones con los modelos adultos tienden a ser cofigurativas, entre las cuales se destaca la contrarreferencia, una visión sobre la generación adulta más analítica, a la vez que en proceso de transformación. La impredecibilidad y la incertidumbre conducen a procesos de emancipación e independencia que pueden ser reversibles y asincrónicos. Los tiempos históricos, la polarización social, la pertenencia al nivel secundario o la formación superior introducen importantes diferencias en las perspectivas del curso de vida de los jóvenes.

Abstract (analytical): This analytical paper highlights the contemporary transformations in intergenerational relationships, emancipation and independence of Chilean youth who are in their last year of secondary education or the final year of higher education. The methodology involved holding conversation groups in different regions in the country. Relationships with adults tend to be co-figurative and are seen as counter-reference point. Their view of the adult generation is more analytical and, at the same time, in the process of transformation. Unpredictability and uncertainty lead to processes of emancipation and independence that can be reversible and asynchronous. The current moment in history, social polarization and being either a secondary or higher education student are factors that create major differences in the perspectives of how these young people believe their lives will develop.

Resumo (analítico): Este artigo analítico destaca transformações contemporâneas nas relações inter-geracionais, a emancipação e independência dos jovens estudantes chilenos no último ano de educação secundária e no último ano de educação superior. A metodologia basearam-se em grupos conversacionais correspondentes a diversas regiões do país. As relações com os modelos adultos tendem a ser co-figurativas e são vistas como contra-referentes, uma visão sobre a geração adulta mais analítica e, ao mesmo tempo, em processo de transformação. A impredizibilidade e a incerteza conduzem a processos de emancipação e independência que podem ser reversíveis e assincrônicos. Os tempos históricos, a polarização social, ser parte do nível secundário ou de formação superior introduzem importantes diferenças nas perspectivas do curso de vida dos jovens.

Contemporary institutional transformations: an analysis on non-contact relations / Transformações institucionais contemporâneas: uma análise sobre as relações não presenciais / Transformaciones institucionales contemporáneas: un análisis sobre las relaciones no presenciales

Social Psychology emphasizes the analysis of institutions that distribute functions and operate the socialization. In contemporary times, a historical approach of the institutional network reveals that the same process transformed the institutions: the emergence and consolidation of non-contact relationships. This study aims to to analyze the institutions, in the attempt to understand how they take place and what are the functional changes the capitalist societies attach to them, focusing on family, school, prison, and labor organizations. The qualitative method was adopted, characterized by an in-depth study of social events, considering the discourse and practices of their agents. As a result, the research outlined the main changes in the institutional framework the modern societies face.

A Psicologia Social destaca a análise das instituições que distribuem funções e operam a socialização. No período atual, uma abordagem histórica da rede institucional revela que as instituições foram transformadas por um mesmo processo: a emergência e consolidação de relações não presenciais. O presente estudo objetivou analisar as instituições buscando compreender como se dão e quais são as mudanças nas funções que as sociedades capitalistas lhes atribuem, focalizando a família, a escola, a prisão e as organizações laborais. A metodologia adotada foi qualitativa, que se caracteriza pelo estudo aprofundado dos acontecimentos sociais, considerando os discursos e as práticas de seus agentes. Como resultado, a pesquisa delineou as principais mudanças no âmbito institucional que as sociedades modernas enfrentam.

La Psicologia Social pone de relieve el análisis de las instituciones que distribuyen funciones y operar la socialización. En el período actual, un enfoque histórico de la red institucional revela que las instituciones se transformaron por el mismo proceso: la aparición y consolidación de las relaciones nos presenciales. El presente estudio pretende analizar las instituciones tratando de entender cómo ocurren e cuales son los cambios en las funciones que las sociedades capitalistas les atribuyen, centrandose en la familia, escuela, carcel y las organizaciones sindicales. La metodologia adoptada se caracterizo por una profundizacion cualitativa de eventos sociales, teniendo en cuenta los discursos y practicas de sus agentes. Como resultado, la investigacion describe los principales cambios que las sociedades modernas viven.

Occupational therapy and occupational science: building critical and transformative alliances / Terapia ocupacional e ciência ocupacional: construindo alianças críticas e transformadoras

[{"text": "Occupational therapy and science are facing calls for social transformation based on the growing\r\nawareness and concern with widening occupational inequities and growing occupational injustices apparent at\r\nlocal and global scales. This paper addresses the potential for occupational therapy and science to form productive,\r\ncritically-informed alliances that support occupation-based socially transformative work. Although acknowledging\r\nthe critical turn in occupational science, which has raised awareness of problematics within the discipline and moved\r\nscholarship in directions that align with transformative work, there is a need for further radical configuration of\r\nthe conditions that shape and bound occupational science to optimize its potential as a critical ally. The following\r\nfive key directions should be considered as means to expand the possibilities in occupational science: deeper\r\nengagement with critical and transformative paradigms; challenging dualistic thinking; critically situating and\r\npoliticizing occupation; addressing the moral and political values energizing scholarship; and questioning the status\r\nquo within and outside the discipline.", "_i": "en"}, {"text": "A terapia e a ciência ocupacional estão enfrentando pedidos de transformação social baseados na crescente\r\nconscientização e preocupação com o aumento das desigualdades ocupacionais e as crescentes injustiças ocupacionais\r\naparentes às escalas locais e globais. Este artigo aborda o potencial da terapia ocupacional e da ciência ocupacional\r\npara construir alianças produtivas e criticamente informadas que apoiem o trabalho socialmente transformador baseado\r\nna ocupação. Embora reconhecendo que a reviravolta crítica na ciência ocupacional aumentou a conscientização\r\nsobre as problemáticas dentro da disciplina e movimentou a produção intelectual em direções que se alinham com o\r\ntrabalho transformador, argumenta-se que existe uma necessidade de configuração radical adicional das condições de\r\npossibilidade que moldam e vinculam a ciência ocupacional, para otimizar seu potencial como aliado crítico. Cinco\r\ndireções-chave são consideradas como meio para expandir as condições de possibilidade na ciência ocupacional,\r\nincluindo: envolvimento mais profundo com paradigmas críticos e transformadores; desafio ao pensamento dualista;\r\nsituar e politizar criticamente a ocupação; abordar os valores morais e políticos que estimulam a produção intelectual;\r\ne questionar o status quo dentro e fora da disciplina.", "_i": "pt"}]

Entre la participación y la resistencia: reconstrucción del tejido social desde abajo, más allá de la lógica de reparación estatal / Between participation and resistance: reconstruction of the social fabric from below, beyond the logic of the state

Se relacionan los hallazgos en torno a los significados y construcciones sociales de los y las participantes del Municipio de San Carlos Antioquia en torno a la reparación estatal de las víctimas del conflicto armado en Colombia (ley 1448); encontramos que no se están desarrollando plenamente procesos reparadores, por el contrario, en algunos casos se evidenciaron acciones re-victimizantes, lo cual, según nuestro concepto, podría implicar barreras en la transición de la guerra a la paz, la reconciliación nacional y la recuperación de las víctimas (Villa Gómez & Insuasty Rodríguez, 2015) &(Villa Gómez & Insuasty Rodríguez, 2016)en Colombia, claves a tener en cuenta en el actual proceso de Negociación y transición del conflicto armado entre la insurgencia de las FARC-EP y el Gobierno nacional, y el posible proceso con la insurgencia del ELN.

The findings around the meanings and social constructions of the participants of the municipality of San Carlos, Antioquia around the State repairs for the victims of the armed conflict in Colombia (Law 1448) are related. It was found that reparative processes, are not being fully developed. On theother hand, in some cases, re-victimizing actions were evident, which, according to our perception, could imply barriers in the transition from war to peace national reconciliation, and the recovery of the victims (Villa Gómez & Insuasty Rodríguez, 2015) & (Villa Gómez & Insuasty Rodríguez, 2016) inColombia, which are key to be taken into account in the current Negotiation process and transition of the armed conflict between the insurgency of the FARC-EP and the national Government, and the possible process with the ELN insurgency.

Comunidade e Resistência à Humilhação Social: Desafios para a Psicologia Social Comunitária / Community and Resistance to Social Humiliation: Challenges for Community Social Psychology / Comunidad y Resistencia a la Humillación Social: Retos para la Psicología Social Comunitaria

Este artigo apresentará uma reflexão sobre as características e os desafios presentes no campo da psicologia social comunitária contemporânea. Partindo de uma análise sobre o contexto histórico de surgimento e desenvolvimento da disciplina no Brasil e tomando como referência as pesquisas referentes à humilhação social, discutiremos 3 sentidos do conceito de comunidade que podem orientar as atuais experiências de pesquisa e intervenção: como horizonte ético de convivência, como espaço coletivo de elaboração do sofrimento da humilhação social e como orientação utópica de crítica e transformação social. Concluímos argumentando que esses 3 sentidos de comunidade ajudam a embasar as atuações de psicólogos comunitários junto aos movimentos sociais, em práticas de educação popular e nas políticas públicas de saúde, cultura e assistência social.

This article reflects on the characteristics and challenges present in the field of contemporary community social psychology. From an analysis of the historical context of the rise and development of the discipline in Brazil and using research on social humiliation as reference, we discuss three senses of the concept of community that can orient present research and intervention experiences: as a co-existence ethical horizon, as a collective space for coping with social humiliation, and as a utopic orientation of social criticism and transformation. We conclude that these three senses of community help form the basis for the actions of community psychologists, together with social movements, in the practices of popular education and in public health, culture and social welfare policies.

El artículo presenta una reflexión acerca de las características y los retos presentes en el campo de la psicología social comunitaria contemporánea. Al partir de un análisis sobre el contexto histórico de surgimiento y desarrollo de la disciplina en Brasil y tomando como referencia las investigaciones referentes a la humillación social, discutiremos 3 sentidos del concepto de comunidad que pueden orientar las actuales experiencias de investigación e intervención: como horizonte ético de convivencia, como espacio colectivo de elaboración del sufrimiento de la humillación social y como orientación utópica de crítica y transformación social. Concluimos argumentado que estos 3 sentidos de comunidad ayudan a formar la base de las actuaciones de psicólogos comunitarios junto a los movimientos sociales, en prácticas de educación popular y en las políticas públicas de salud, cultura y asistencia social.

Interfaces entre a psicologia sócio-histórica e a educação popular com adolescentes / Interfaces between the socio historic psychology and teenagers popular education

Este artigo tem como objetivo ampliar os conhecimentos produzidos acerca da prática em educação popular (EP) com adolescentes a partir da análise dos sentidos de um educador popular sobre sua atuação com adolescentes de classe baixa. A orientação epistemológica e metodológica adotada foi a da Psicologia Sócio-Histórica. A análise demonstrou que os sentidos constituídos pelo educador popular acerca de sua prática são de que ela pretende ser um meio de desvelamento e execução da contra-hegemonia, de emancipação do jovem e, sobretudo, um movimento que constitua uma práxis transformadora contribuindo para a construção de um mundo mais justo e solidário. Essas análises também me convidaram a refletir sobre aspectos em que a educação popular e psicologia podem colaborar entre si. Espero que este artigo seja útil aos profissionais que atuam, sobretudo no campo da educação com adolescentes

This article aims at expanding the existing knowledge regarding the popular education (PE) practices used with lower-class teenagers by analyzing the senses of a popular educator about his/her activities with lower-class teenagers. The epistemological and methodological orientation adopted was the Socio-Historic Psychology. The analysis showed that the senses constituted by the popular educators about their practices are that the popular education is intended as a mean of unveiling and implementing counter-hegemony, emancipation of the young and, above all, it is a movement that constitutes a transformative praxis which contributes to building a more just and united world. These analyzes also invited me to reflect about the ways in which popular education and psychology can work together. I hope this article will be helpful to professionals, especially in the field of teenager education

Transformação social: um objeto pertinente à psicologia social? / Transformación social: ¿un objeto relevante para la psicología social? / Social transformation: an object appropriate to social psychology?

"SIM" é a resposta à pergunta título defendida da perspectiva da psicologia sócio-histórica, que recupera as raízes espinosanas de Marx, Vigotski, Lukács. Considerando que uma teoria pode se transformar em força prática a favor da vida, entende-se que a negação dialética do neoliberalismo extrapola a negação do trabalho alienado: ela é a negação da essência do trabalhador como incapaz de criar, de desejar e de agir coletivamente. Destaca a inoperância das lutas exclusivamente contra alienações particulares ou decorrentes do capital, defendendo que devem se dirigir também à potência de ação, para evitar a reação. Define o trabalho do psicólogo social como atividade revolucionária prático-crítica, orientando-se pela dupla espinosista comum-multitudo e propõe a dialética singular/particular/universal como o seu espaço ontológico...

"SÍ" es la respuesta a la pregunta título, defendida desde la perspectiva de la psicología socio-histórico, que recupera las raíces espinosanas de Marx, Vygotsky, Lukács. Mientras que la teoría puede transformarse en una fuerza a favor de la vida práctica, se entiende que la negación dialéctica del neoliberalismo extrapola la negación del trabajo alienado: es la negación de la negación de la actividad creadora del trabajador y de su deseo de actuar colectivamente. Pone de relieve la ineficacia de las luchas exclusivamente contra disposiciones alienantes particulares y aquellas derivadas solamente de lo capital, argumentando que debe ir también a la potencia de acción, para evitar la reacción. Establece el trabajo del psicólogo social como la actividad revolucionaria práctica crítica, guiada por el dúo espinosista común-multitudo y propone la dialéctica singular/particular/universal como su espacio ontológico...

"Yes" is the answer to the title from a specific theoretical framework: the socio-historical psychology, which retrieves the spinozist roots of Marx, Vygotsky and Lukács. It draws from the concerns they share with Spinoza that a theory can become a practical force; not against something, but for life. It is believed that dialectical negation of neoliberalism is more than the denial of the alienated work: it is the negation of the creative activity of the worker and his power of wishing and acting in common. The article highlights the ineffectiveness of the struggle only against private alienations and those arising solely from capital, arguing that they also must turn to the power of action, to avoid reaction. It reflects on the work of the social psychologist as revolutionary practical-critical activity guided by Spinoza's common-multitude, proposing the dialectic of singular / particular / universal as the ontological space of this activity...

Assistência social e psicologia: sobre as tensões e conflitos do psicólogo no cotidiano do serviço público / Social welfare and psychology: about tension and conflicts of psychologist at the public service

O presente artigo buscou discutir a inserção da Psicologia na área da Assistência Social e a prática profissional do psicólogo no setor público. Para tanto, o contexto atual de implementação do Sistema Único de Assistência Social (SUAS) foi abordado, relacionado, sobretudo à atuação nos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) e às reflexões sobre o compromisso social na Psicologia. Considera a importância da compreensão do profissional, enquanto elemento central na construção da política de Assistência Social e da elaboração de modelos de intervenção psicológicos comprometidos com a transformação da realidade social e as tensões do cotidiano deste trabalho.

This article aims to discuss the inclusion of psychology in the area of Social Welfare and the professional practice of psychology in the public sector. Thus, the current context of implementation of the Single System of Social Welfare - SUAS was approached, related, especially the performance of the Reference Centers of Social Welfare - CRAS and reflections on the social commitment in Psychology. It considers the importance of understanding the professional as a central element in the construction of the Social Welfare and the development of models of psychological intervention committed to the transformation of social reality and the daily tensions at this work.

Ocio transformacional y contrahegemónico: "disoñando" un mundo sustentable / Ocio transformacional e contra hegemônico: "desenhando-sonhando" um mundo sustentável / Resignified and counter-hegemonic leisure: "dreamdesigning" a sustainable world / Loisir transformationnel et contre-hégémonique: ''disoñando'' un monde durable

El objetivo de este texto es situar la temática del ocio en la actualidad, vinculándola con la necesidad de un profundo cambio paradigmático, epistemológico-político-educativo, que logre hacer frente a algunas de las alarmantes realidades sociales y ecológicas del presente. Se realiza un recorrido en el cual se vinculan la transformación y "evolución" social con una nueva educación, basada en el aprendizaje transformacional, donde el ocio se abre como un potencial aporte para este salto evolutivo que se requiere. Diseñamos máquinas, tecnologías, mapas, planos, ciudades, mundos. Ahora se plantea el soñar y diseñar juntos, esto será disoñar, como una estrategia esencial para revitalizar nuestras sociedades y atrevernos a soñar con otros mundos posibles. Desde aquí se postula que, potencialmente, la relación entre el ocio resignificado y el aprendizaje transformacional, nos puede ayudar a atrevernos a disoñar nuevas utopías hacia donde producir la transformación social. En este sentido, paradojalmente, el ocio puede contribuir, y de hecho lo hace, a mantener el status quo y el orden social vigente, reforzando estereotipos y valores excluyentes, consumistas y alienantes. Pero, a su vez, puede abrir posibilidades para la construcción de sociedades más humanas, justas, inclusivas, participativas y solidarias. Tales consideraciones revelan que, en nuestras sociedades, el ocio es un fenómeno dinámico, complejo y lleno de conflictos, tensiones, ambigüedades y potencialidades...

O objetivo deste texto é discutir a temática do lazer, vinculando-a com a necessidade de gerar uma mudança paradigmática, epistemológica, política e educativa que permita fazer frente às alarmantes problemáticas sociais da atualidade. Busca-se relacionar a transformação e "evolução" social com uma educação baseada na aprendizagem transformacional, na qual o lazer representa um potencial aporte para o salto evolutivo que essas problemáticas requerem. Planejamos máquinas, tecnologias, cidades e mundos. É necessário planejar e sonhar ao mesmo tempo, isto é, "desenhar-sonhar", enquanto uma estratégia essencial para revitalizar nossas sociedades e poder sonhar com outros mundos possíveis. Aqui se abre uma relação entre o lazer ressignificado e a aprendizagem transformacional, impulsionando novas utopias comprometidas com a transformação social. Neste sentido, paradoxalmente, o lazer pode contribuir, e de fato o faz, com a manutenção do status quo e da ordem social vigente, reforçando estereótipos e valores excludentes, consumistas e alienantes. Mas, também pode abrir possibilidades para a construção de sociedades mais humanas, justas, inclusivas, participativas e solidárias. Estas considerações revelam que, em nossas sociedades, o lazer é um fenômeno dinâmico, complexo e cheio de conflitos, tensões, ambiguidades e potencialidades...

The objective of this paper is to place the issue of leisure in the present, linking it to the need for a profound paradigmatic, epistemological-political-educational change, which manages to cope with some of the alarming social and ecological realities of the moment. It is a review linking social transformation and "evolution" with a new education, based on transformational learning, in which leisure appears as a potential contributor for this required evolutionary leap. We design machines, technology, maps, plans, cities, worlds. Now arises the idea of dreaming and designing together, a "dreamdesigning", as an essential strategy to revitalize our society and allow us to dare and dream other possible worlds. From this starting point, it is postulated that the relationship between resignified leisure and transformational learning can, potentially, help us to dare and dreamdesign utopias from which we can produce social transformation. Paradoxically, leisure can contribute to preserve and, in fact it does, the status quo and the current social order, the stereotypes and the exclusionary, alienating and consumerist values. From another perspective, leisure can open the possibility for more humane, just, inclusive, participative and solidary societies. These considerations show that leisure, in our societies, is a dynamic, complex phenomenon, full of conflicts, tensions, ambiguities and potentialities...

Le but de cet article est de placer le thème de loisir d'aujourd'hui. Loisir est analysé dans son rapport avec la nécessité de promouvoir un profond changement de paradigme, épistémologique, politique et éducatif, qui parvient à résoudre certains des problèmes sociaux et écologiques alarmants d'aujourd'hui. Il entreprend un voyage dans lequel reliant la transformation sociale et de l'évolution avec une nouvelle éducation basée sur l'apprentissage transformationnel, où le loisir est ouvert comme une contribution potentielle à ce saut évolutif qui est nécessaire. Maintenant se pose le rêve et le design, comme une stratégie essentielle pour revitaliser notre société et rêver d'autres mondes. En ce sens, paradoxalement, les loisir peuvent contribuer, pour maintenir le statu quo et l'ordre social, de renforcer les stéréotypes et les valeurs consuméristes et aliénantes. Mais, à son tour, peut ouvrir des possibilités pour la construction de sociétés plus humain, juste, inclusive, participative et solidaire. Ces considérations montrent que, dans nos sociétés le loisir est complexe, est dynamique, et pleine de conflits, des tensions, des ambiguïtés et des potentialités...